«قال بيدبا: إني وجدتُ الأمور التي اختُصَّ بها الإنسان من بين سائر الحيوان أربعة أشياء، وهي جُمَّاعُ ما في العالم، وهي: الحكمة والعفّة والعقل، والعدل»
كل الاقتباسات
١٦٣ اقتباس
«…لأن الحكماء أغنياءُ عن الملوك بالعلم، وليس الملوك بأغنياء عن الحكماء بالمال»
«…وكَدُودَةِ القَزّ التي تُحكِم صَنْعَتَه ولا تنتفع به»
«كما أن النّهار يزيدُ كلّ ذي بَصَرٍ نَظرًا، ويزيدُ الخُفّاشَ سوءَ نظر»
«من صَدَّقَ ما ينبغي أن يُكذَّب، وكذَّبَ ما ينبغي أن يُصَدَّقَ خَرَجَ من مصافِّ العقلاء، وكان جديرًا بالازدراء»
«فإن العاقل لا غُربة له: كالأسدِ الذي لا ينقلِبُ إلا ومعه قوَّتُهُ»
«لا أدري لعلَّ أفشَلَ الأشياء أجهرُها صوتًا وأعظمها جثّة»
تحقيقمطابقٌ لطبعة بولاق الأميرية، ص ١٠٦؛ وهو قولُ الثعلب حين شقَّ الطبل فوجده أجوف.
«فإن الوحيد في نفسه والمنفرد برأيه حيثُ كان فهو ضائعٌ ولا ناصر له»
«إنّا أتيناك لتُشير علينا؛ فإن ذا العقل لا يَدَعُ مُشاورة عدوّه»
«وعلمتُ أنهُ من التَمَسَ الرُّخص من الإخوان عند المشاورة، ومن الأطباء عند المرض، ومن الفقهاء عند الشُّبهة، أخطأ منافع الرأي؛ وازداد فيما وَقَعَ فيه من ذلك تورّطًا»
«والعاقل هو الذي يحتالُ للأمر قبل تمامه ووقُوعه»
«الرجالُ ثلاثة: حازمٌ وأحزمُ منه وعاجز، فأحد الحازِمَين من إذا نَزَلَ به الأمرُ لم يَدهَشْ له»
«من لم يركب الأهوال لم ينل الرغائب، ومن ترك الأمر الذي لعلّه يبلُغُ فيه حاجته هيبةً ومخافةً لما لعلّه أن يتوقّاه، فليس ببالغٍ جسيمًا»
«الرجلُ الشديد القوي لا يُعجِزُه الحِملُ الثقيل، وإن لم تكن عادته الحمل؛ والرجل الضعيف لا يستَقِلُّ به وإن كان ذلك من صناعته»
«ولكن ذا الرأي جاعل القتال آخر الحِيَل»
«لأنه يُقال: أشدُّ النّاس في تَوَقِّي الشّر، يُصيبُه الشرّ قبل المُستسلم له»
«ألا تَرَينَ إلى الحشيش كيف يسلَمُ من عاصِفِ الريح للينه وميلِهِ حيثُ مالت!»
«قال الغراب: إنّهُ من احتَمَلَ مشقّةً يرجو نفعها ونحّى عن نفسه الأنَفَةَ والحَميّة، ووطنّهَا على الصبر : حَمِدَ غِبَّ رأيه»
«إذا دَخَلَ قلبَ الصديق من صديقه ريبةٌ فليأخُذ بالحزم في التّحفّظ منه، وليتفقّد ذلك في لحظاته وحالاته، فإن كان ما يظُنّ حقًا ظَفِرَ بالسلامة، وإن كان باطلًا ظَفِرَ بالحزم ولم يضرّه ذلك»
«إن مُجاوِرَ رجال السوء ومُصاحبهم كراكب البحر: إن سَلِمَ من الغرق لم يسلم من المخاوف»
«فإن صحبةَ الأشرار ربما أورثت صاحبها سوءَ ظنٍّ بالأخيار»
«يا نفسُ لا تغتري بصحبة أحبّائك وأصحابك، ولا تحرصي على ذلك كلّ الحرص؛ فإن صحبتهم -على ما فيها من السرور- كثيرةُ المؤونة، وعاقبة ذلك الفراق»
«إن من العَجَب أن يطلُبَ الرّجُلُ رضا صاحبه ولا يرضى، وأعجبُ من ذلك أن يلتمِسَ رضاهُ فيَسخَط"
"فإذا كانت الموجدة عن علّة، كان الرضا موجودًا والعفو مأمولًا، وإذا كانت عن غير علّة، انقطع الرجاء»
«ولعمري ما يستطيعُ أحدٌ أطالَ صُحبة صاحبٍ أن يحترِسَ في كلّ شيءٍ من أمره، ولا أن يتحفّظ من أن يكون منه صغيرةٌ أو كبيرةٌ يكرهها صاحبه»
«فالعاقل الكريم كاملٌ، والعاقل غير الكريم اصحبه وإن كان غير محمود الخليقة، واحذر من سوء أخلاقه وانتفع بعقله، والكريم غير العاقل الزمه ولا تدع مواصلته، وإن كنت لا تحمَدُ عقلَه، وانتفع بكرمه، وانفعه بعقلك، والفرار كلّ الفرار من اللئيم الأحمق»
«كالريح إذا مرّت بالطيب حمَلَت طيبًا، وإذا مرّت بالنّتن حمَلَت نتنًا»
«إنّ العاقلَ لا يَعدِلُ بالإخوانِ شيئًا»
«والمودَّةُ بين الصالحين سريعٌ اتّصالها بطيءٌ انقطاعُها»
«والكريمُ يَوَدُّ الكريمَ، واللئيم لا يَوَدُّ أحدًا إلا عن رغبةٍ أو رهبة»
«إن من علامة الصديق أن يكونَ لصديقِ صديقه صديقًا، ولعدوِّ صديقه عدوًّا»